Ташаккули ҷомеаи шаҳрвандӣ ва волоияти қонун дар мамлакати мо бештар аз сатҳи маърифати шаҳрвандӣ ва тарбияи ватандӯстӣ вобаста аст. Имрӯз муносибатҳои як шаҳрванди Тоҷикистон бо давлат ва ҷомеа куллан тағйир меёбад. Вай имкониятҳои бузург барои дарк намудани худ ҳамчун шахси мустақил дар соҳаҳои гуногуни ҳаёт пайдо кард ва ҳамзамон масъулиятро барои тақдири худ ва тақдири одамони дигар афзоиш дод. Дар чунин шароит, ватандӯстӣ арзиши гаронеро, ки на танҳо ҷанбаҳои иҷтимоӣ, балки рӯҳонӣ, маънавӣ, идеологӣ, фарҳангӣ-таърихӣ, низомӣ-ватандӯстӣ ва дигар ҷанбаҳоро фаро мегирад.

 Дар шароити ташаккули ҷомеаи шаҳрвандӣ ва волоияти қонун, зарур аст, ки як шахсияти куллан нав, демократӣ  тарбия карда шавад, ки қобилияти навоварӣ дошта, идоракунии ҳаёт ва фаъолияти шахсии худро, корҳои ҷамъиятро омода кунад ва омода бошад, ки ба қувваҳои худ такя кунад ва бо меҳнати шахсии худ мустақилияти моддии худро таъмин кунад. Мактаби муосир бояд дар ташаккули чунин шахсияти ватандӯсту меҳанпараст, саҳми назаррас дошта, фарҳанги пешрафтаи маънавӣ, ҳуқуқӣ ва сиёсиро дар бар гирад.

Тарбияи ватандӯстӣ дар шароити муосир ин раванди ҳадафмандона, аз ҷиҳати маънавӣ муайяншудаи тарбияи насли наврас барои фаъолият ва ҳамкорӣ дар ҷомеаи демократӣ, фаъолияти меҳнатии ташаббускор, иштирок дар идоракунии корҳои арзишманд, амалӣ намудани ҳуқуқу ӯҳдадориҳо ва баланд бардоштани масъулият барои сиёсиву ахлоқӣ мебошад. Интихоби қонунӣ, барои рушди ҳадди аксар қобилиятҳо ва  ноил шудан ба муваффақияти ҳаёт. Таҳсилоти шаҳрвандӣ-ватандӯстӣ ба ташаккул ва инкишофи шахсе мусоидат мекунад, ки сифатҳои шаҳрванд ва ватандӯстии кишварро дошта бошад.

 Мақсад: фароҳам овардани шароит барои ташаккули шахсияти шаҳрванд ва ватандӯсти Тоҷикистон бо арзишҳо, муносибатҳо, тамоюлҳо, рӯҳияи фаъолият дар рафтор инъикос гардад. Ин ҳадаф тамоми раванди таълимро фаро гирифта, ҳамаи сохторҳоро фаро гирифта, дарсҳо ва ҳаёти берун аз мактабӣ, чорабиниҳои гуногунро дар бар мегирад. Расидан ба он тавассути ҳалли масъалаҳои зерин имконпазир мегардад:

- Гузаронидани чорабиниҳои оқилонаи ташкилӣ барои фароҳам овардани шароит барои тарбияи босамари ватандӯстии хонандагони мактаб;

-  Ташаккули кори самарабахши тарбияи ватандӯстӣ, фароҳам овардани шароити мусоид барои рушди ҳар як наврас, писар ва духтар ба Ватан, омодагӣ ба манфиати ҷомеа ва давлат;

-  Тасдиқи тафаккур ва ҳиссиёти ватандӯстӣ, арзишҳо ва эътиқодҳои ватандӯстӣ, баланд бардоштани эҳтиром ба гузаштаи фарҳангӣ ва таърихии Тоҷикистон, анъанаҳои ватани худ;

- ҷалби хонандагон ба кор дар эҳё ва ҳифзи арзишҳои фарҳангӣ, маънавӣ ва маънавии ватани худ.

  Фаҳмиши ватандӯстӣ анъанаи амиқи назариявӣ дорад, ки аз замонҳои қадим оғоз карда шудааст. Платон чунин ақида дошт: “ Ватан аз падар ва модар гаронтар аст”. Дар шакли нисбатан рушдёфта, дар навиштаҳои мутафаккирон мисли Макиавелли, Крижанич, Руссо, Фихте, муҳаббат ба Ватан ҳамчун арзиши олӣ қадр карда мешавад.

 Дар солҳои охир дар ин самт андешаи ватандӯстӣ ҳамчун арзиши муҳиме, ки на танҳо ҷузъҳои иҷтимоӣ, балки маънавӣ, ахлоқӣ, фарҳангӣ, таърихӣ ва дигар ҷузъҳоро дар бар мегирад, торафт бештар паҳн гашта истодааст. Ҷамъбаст карда, мо метавонем таърифи зеринро диҳем:

 "Ватандӯстӣ яке аз муҳимтарин арзишҳои пойдор дар ҳама ҷабҳаҳои ҳаёти ҷомеа ва давлат буда, сарвати муҳимтарини маънавии шахсият, сатҳи баландтарини рушдро тавсиф менамояд ва худро дар татбиқи фаъоли худ ба манфиати Ватан нишон медиҳад."

 Ватандӯстӣ муҳаббатро ба Ватани худ, ҷудонопазирӣ бо таърих, фарҳанг, дастовардҳо, мушкилот, ҷолиб ва ҷудонопазири он бо назардошти возеҳият ва ивазнашаванда, пояҳои маънавӣ ва ахлоқии шахсро ташаккул медиҳад, мавқеи шаҳрвандӣ ва зарурати ба фидокорӣ, ба Ватан хизмат мекунанд.

 Ҷузъи муҳимтарини ҷараёни таълим дар мактаби муосири тоҷик ин ташаккули ватандӯстӣ ва фарҳанги муносибатҳои байни миллатҳо мебошад, ки дар рушди иҷтимоиву  шаҳрвандӣ ва маънавии шахсияти хонанда аҳамияти бузург доранд. Танҳо дар заминаи ҳисси баланди ватандӯстӣ ва муқаддасоти миллӣ муҳаббат ба Ватан мустаҳкам мегардад, ҳисси масъулият ба қудрат, шараф ва истиқлолият, ҳифзи арзишҳои моддӣ ва маънавии ҷомеа ва шаъну шарафи инсон рушд меёбад.

 Бисёре аз мутафаккирон ва омӯзгорони даврони гузашта, нақши ватандӯстиро дар раванди ташаккули шахсият муайян намуда, таъсири бисёрҷонибаи онҳоро таъкид карданд. Масалан, К.Д.Ушинский боварӣ дошт, ки ватандӯстӣ на танҳо вазифаи муҳими тарбия, балки воситаи пуриқтидори педагогӣ мебошад: "Азбаски одам беғурур вуҷуд надорад, пас шахс бе муҳаббати ватан вуҷуд надорад ва ин муҳаббат тарбияи калиди дурустро дар дил медиҳад. Одам ба дастгирии пурқувват барои мубориза бо майлҳои бад, табиӣ, оилавӣ ва қабилавӣ ”

 Ватандӯстии ҳақиқӣ моҳиятан гуманистӣ буда, эҳтиром ба дигар халқҳо ва кишварҳо, расму анъанаҳои миллии онҳоро дар бар мегирад ва бо фарҳанги муносибатҳои байни миллатҳо робитаи ногусастанӣ дорад. Аз ин лиҳоз, ватандӯстӣ ва фарҳанги муносибатҳои миллатҳо бо ҳам зич алоқаманданд, дар ваҳдати органикӣ пайдо мешаванд ва дар педагогика ҳамчун "як хислати ахлоқӣ, ки зарурати хидмати содиқона ба ватан, зуҳури муҳаббат ва садоқат ба он, огоҳӣ ва таҷрибаи бузургии онро дар бар мегирад. Шуҳрат, иртиботи маънавии ӯ бо Ватан, хоҳиши ҳимоя кардани шаъну шарафи Ватан бо амалҳои амалӣ барои таҳкими қудрат ва истиқлолият ”

Таърифи дар боло овардашуда ба мо имкон медиҳад, ки мазмуни мафҳуми ватандӯстиро муайян кунем. Ба он дохил мешавад:

-ҳисси дилбастагӣ ба ҷойҳое, ки дар он ҷо шахс таваллуд ва ба воя расидааст;

-эҳтиром ба забони халқашон;

-дар бораи манфиатҳои Ватан;

-дарк кардани қарзи Ватан, ҳимояи шаъну шарафи он, озодӣ ва истиқлолият (ҳимояи Ватан);

-зуҳуроти ҳисси шаҳрвандӣ ва садоқат ба Ватан;

-ифтихор аз дастовардҳои иҷтимоӣ ва фарҳангии кишварашон;

-ифтихор аз Ватани худ, барои рамзҳои давлат, барои халқашон;

-муносибати эҳтиромона ба гузаштаи таърихии Ватан, халқ, расму анъанаҳои он;

-масъулият барои тақдири Ватан ва мардуми он, ояндаи онҳо, ки бо хоҳиши ба кор бахшидашуда, қобилияти таҳкими қудрат ва шукуфоии Ватан ифода карда шудаанд; инсондӯстӣ, меҳрубонӣ, арзишҳои умумибашарӣ;

  Ватандӯстии воқеӣ, тавре ки аз таърифу тавсифи он, ташаккул ва рушди дарозмуддати як маҷмӯи сифатҳои мусбат дар назар дорад. Асоси ин рушд ҷузъҳои маънавӣ, ахлоқӣ ва иҷтимоиву фарҳангӣ мебошанд. Ватандӯстӣ дар якпорчагии маънавият, шаҳрвандӣ ва фаъолияти иҷтимоии шахсияте пайдо мешавад, ки аз ҷудонопазирии Ватан дарк менамояд. Ба ақидаи мутафаккирони форсу тоҷик сарчашмаи Ватандӯстӣ аз ин ҷо оғоз мегардад: “Табиат, падару модар, хешовандон, ватан, одамон калимаҳои тасодуфӣ нестанд. Ин зарур аст, зеро мо падару модар, фарзандон, Ватан, ҷои таваллудро интихоб намекунем".

  Ватандӯстӣ дар раванди таълим, ҷомеашиносӣ ва тарбияи хонандагон ташаккул меёбад. Аммо фазои иҷтимоӣ барои рушди ватандӯстӣ бо деворҳои мактаб маҳдуд намешавад. Дар ин ҷо нақши муҳимро оила ва дигар муассисаҳои иҷтимоии ҷомеа иҷро мекунанд, масалан: ВАО (васоити ахбори омма), ташкилотҳои ҷамъиятӣ, муассисаҳои таҳсилоти давомдори хонандагон, ташкилотҳои динӣ, муассисаҳои тандурустӣ, мақомоти ҳифзи ҳуқуқ, ташкилотҳои ҳарбӣ, муассисаҳои ҳифзи иҷтимоии аҳолӣ ва ғайра. Ҳамаи ин бояд дар раванди таълиму тарбия хонандагонро ба назар гиранд.

 Саҳми таърихшиносони маҳаллӣ дар бисёр илмҳо бениҳоят бузург аст. Дар ҳақиқат, бидуни омӯзиши ҳамаҷонибаи Ватан (таърихан чӣ тавр кор мекунад), ташаккули одам имконнопазир аст.

 Ватан бе мо кор карда метавонад, аммо мо бе он нестем. Ин ҳақиқати бузург, ки ба он В.А. Сухомлинский, ҳар як хонанда бояд дарк ва эҳсос кунад. Ҳар як хонандае, ки ба таърихи маҳаллӣ шавқ дорад, метавонад барои худ дарс интихоб кунад. Соҳаҳои зерини корҳои милии маҳаллӣ фарқ мекунанд: ҷуғрофӣ, бадеӣ, таърихӣ, адабӣ ва экологӣ.

 Бисёре аз муаллимон, аз айёми ҷавонӣ, дар хонандагон чунин мафҳумҳои муҳимро, ба мисли "Ватан", "ватандӯст", "фитна", "ҷанговар-озодкунанда" ташаккул медиҳанд. Хонандагон дарк мекунанд, ки ватандӯстӣ ба Ватан муҳаббат, муҳаббати фаъол, самарабахш, хоҳиши мустаҳкам кардани қудрати худ бо қувваҳои худ мебошад.

 Дарсҳои ҷасорат муҳиманд. Собиқадорони Ҷанги Бузурги Ватанӣ барои иштирок дар он муассиса меоянд. Пас шумо метавонед баррасии артишро гузаронед.Ҳар як ҳайат шакли худро дорад: халабонон, танкчиён, сарҳадбонон, матросҳо. Довариро  хонандагони калонсол ташкил мекунанд. Ҳакамони фахрӣ собиқадоронанд . Ҳамин тариқ, баррасии артиш дарси ҷасоратро мекушояд, ки давомнокии наслҳоро дар фаъолияти ватандӯстии хонандагон шикаст диҳад. Ҳамасола дар якҷоягӣ бо падару модарон, омӯзгорон, собиқадорон, хонандагон дар гузоштани гулчанбар дар қабри сарбозон иштирок карда метавонанд. Дар арафаи ин рӯз хонандагон таҳти роҳбарии устодон гулҳои сунъӣ месозанд ва онҳоро дар чаҳорчӯбаи гул мегузоранд. Хонандагон шавқманданд, ки як кори муҳимро таҳия кунанд ва дар он бевосита иштирок кунанд.

 Дар синфхона тавсия дода мешавад, ки дар бораи рамзҳои кишвар як қатор гуфтугӯҳо гузаронем: таҳияи Нишони давлатӣ, парчам, матн ва суруди миллиро (чунин корҳо дар шакли дастрас метавонанд дар синфҳои ибтидоӣ хеле хуб оғоз ёбанд); Махсусан барои хонандагони синфҳои хурдӣ дар бораи мавзӯҳои "Чаро парчами Ватани мо дорои се ранг аст?", "Нишони Давлатӣ", "Нишони давлатии мо дорои кадом хусусиятҳост?" маслиҳат диҳанд.

 Ҳамин тариқ, тарбияи ватандӯстии хонандагон бо пайдоиши як қатор шаклҳои нав тавсиф меёбад, масалан, пешниҳод кардани дохилкунии хонандагон ба фаъолияти мустақими ватандӯстӣ: "Созмони хонандагон", баррасиҳо ва сурудҳои система, ҷустуҷӯи мавод дар бораи истисмори дӯстон ва хешовандон, қаҳрамонони ҳамватанон, кӯмакмусоидат дар таҷҳизонидани осорхонаи шарафи ҳарбӣ, иштирок дар маросимҳои ватандӯстӣ. Шарти муҳимтарини самаранокии тарбияи ватандӯстии хонандагон сари вақт ворид шудани онҳо ба анъанаҳои дар муассиса тарбияёфта ва тарбияи ватандӯстии онҳо мебошад.

 Тарбияи ватандӯстӣ муҳимтарин ҳалқаи системаи таълими иловагии хонандагон буд ва боқӣ мемонад. Маҳз дар синф бояд барои шуури ватандӯстӣ, ҳисси ватандӯстӣ ва рафтори шаҳрванд - сохтмончӣ ва ҳимояи Ватан асос гузорад. Амалия нишон медиҳад, ки корҳои таълимии ҷолибе, ки таълими мактабӣ ба роҳ монда шудааст, камбудиҳоро то ба охир ҷавоб медиҳад дар ин сурат таълим дар мактаб иҷозат дода шудааст. Тарбияи ватандӯстии насли наврас ҳамеша ҳамчун вазифаи муҳимтарини омӯзгорони муассисаи таълимии миёна, таҳсилоти иловагӣ барои кӯдакони Маркази эҷодиёти хонандагон буд ва мемонад. Ҳисси алоқаи хун бо Ватан, кишвар асоси ахлоқи инсон аст. Аз ин рӯ, ин ҳиссиётро бояд дар хонанда ҳама ҷаҳата инкишоф диҳад. Мактаб ҳамеша ҳисси озодӣ, ваҳдат, баробарӣ ва бародариро дар фарзандони тамоми халқҳои Тоҷикистон ташаккул додааст. Моҳияти мафҳуми "ватандӯстӣ" муҳаббатро ба Ватан, ба замине, ки ӯ дар он таваллуд ва ба воя расидааст, ифтихор аз дастовардҳои таърихии мардум ифода мекунад.

 Алиев Ҳусейн Баҳромович

омӯзгори фанни биологияи муассисаи 

давлатии таълимии литсейи № 2 барои хонандагони

болаёқати шаҳри Душанбе