«Понятие мир и единство в качестве составной
части национальной идеи в дальнейшем должны
всесторонне использоваться как важнейшее средство
защиты национальных и государственных интересов».

Эмомали РАХМОН,
Президент Республики Таджикистан

  Рустам ХАЙДАРОВ, эксперт по международным  отношениям,  доктор философских наук, заместитель Директора Института философии, политологии и права  имени А. Баховаддинова НАНТ:

— С учётом содержания статьи, можно сказать, что целью автора является унижение достоинства таджикской нации. Возникает вопрос, почему такие люди допускают сквернословие в отношении таджиков? Этот вопрос касается как наших внешних  недругов, так и наших соотечественников, которые пишут против своей Родины. Что их объединяет?

Я думаю, что первыми чувствами тех иностранцев, которые пишут против нашего народа, должны быть зависть — ревностное отношение к достижениям других.

Во-вторых, незнание богатой истории таджикского народа, непонимание таджикской культуры и традиций.

Лично я понимаю логику поведения таких иностранцев. Они не обязаны понимать или любить нас, поскольку они чужие. Иначе Алексей Юсупов не мог недоумевать по поводу «ставки на патриотизм» в нашей стране, гордости нашего народа «грандиозными стройками — самым высоким флагштоком, самой крупной мечетью, самой мощной ГЭС, самой большой библиотекой», называя это «гигантоманией не по карману» и указывая нам: «по одежке протягивай ножки».

  Однако для меня непонятна логика поведения наших соотечественников, которые также пишут против своей Родины. Откуда исходит их ненависть, и какова их цель?

Я отвечу тем иностранцам и нашим соотечественникам, которые пишут и будут писать против таджиков и Таджикистана: у нас, таджиков, есть национальная идея, стержневыми составными частями которой являются именно   патриотизм и национальное единство.   

  Именно благодаря патриотическому явлению предки таджиков в предыдущие века, такие как Спитамен, противостояли македонским грекам, Муканна — арабским захватчикам, Темурмалик – чингисхановским монголам.

Они не знали национальной идеи, не принадлежали ни к какой идеологии. Лишь высочайшее чувство патриотизма и любовь к Родине двигали их сопротивление вторжению иностранцев.

Или же Садриддин Айни, который боролся за язык, культуру и существование таджиков в Средней Азии, в окружении врагов таджикской нации и антитаджикской атмосферы пантюркизма, его чувство патриотизма стало его духовным щитом в этом процессе сопротивления врагам таджикского народа.

Таким образом, благодаря патриотизму, наши национальные герои Нустратулло Махсум и Шириншо Шотемур внесли большой вклад в становление Таджикской Советской Социалистической Республики.

Поэтому национальная идея таджиков отражена в любви к Родине, это чувство находится в наших сердцах, никто не может протолкнуть его нам при помощи инструкций или лозунгов. Нация без национальной идеи станет жертвой иностранных агрессоров и прекратит своё существование.

Если обратиться к философской трактовке этого явления, то национальная идея отвечает на вопрос о смысле и цели существования конкретного исторического общества, то есть нации и государства, а также духовной миссии конкретной нации. 

  Одна из особенностей национальной идеи состоит в том, что она направлена ​​только на великую цель — качественно изменить действительность и тем самым изменить судьбу нации. Задачи национальной идеи меняются в зависимости от эпохи. Миссия национальной идеи воплощается в переходе конкретной нации из одной точки истории на новый этап развития этой нации, то есть к прогрессу и успешному будущему. Национальная идея преображает нацию и улучшает её качество. Именно национальная идея вдохновляет нас и даёт обновленную энергию для служения развитию Родины. 

Кроме того, национальная идея постоянно соответствует современной практике и опыту нации и реагирует на вызовы своего времени.    Суть национальной идеи описал один из ученых так: национальная идея этноса — это дорога, государство — это автомобиль, водитель — это руководство государства и его элита, а пассажиры — это граждане страны.

По сути, национальная идея необходима для реализации четырёх явлений: формирования нации, защиты от угроз нации, сохранения нации и обеспечения развития нации в ответ на изменения экономической и политической ситуации в современном мире.

  На примере становления и развития Таджикистана мы отчетливо видим роль национальной идеи. Именно по инициативе героев таджикского народа — Садриддина Айни, Нусратулло Махсума, Шириншо Шотемура, имевших высокий уровень патриотизма, таджикский народ и государство были признаны политическим субъектом и единицей в мире.

Позже Бободжон Гафуров и Мирзо Турсунзаде сделали многое для признания таджиков как культурной нации в мире и усовершенствовали таджикскую национальную идею. Все их усилия были направлены на то, чтобы таджикский народ шагал в ногу со временем.

  Эти великие личности представили миру миссию таджиков, то есть нашу цивилизацию. В Советском Таджикистане, несмотря на то, что страна входила в состав СССР и доминировала коммунистическая идеология, среди таджикской интеллигенции и учёных существовала национальная идея или национальная мысль. Советская интеллигенция и учёные Таджикистана пошли по пути развития науки, искусства, техники, культуры и экономики для реализации национальных чаяний Таджикистана. В советское время таджики добились больших успехов в различных секторах экономики и вступили в качественно новый этап в развитии таджикской нации.

Не стоит забывать, что в советское время более 290 тысяч человек из нашей страны приняли непосредственное участие во Второй мировой войне, проявили мужество и отвагу и прославили имя таджика. Героизм таджиков в этой мировой войне — признак патриотизма и отражение преданности и отваги таджиков в защите границ Родины.

  После распада Советского Союза таджикский народ столкнулся с новой угрозой: распад национального и создание религиозного государства. Здесь чувство патриотизма, составляющее суть национальной идеи, позволило Герою таджикского народа Эмомали Рахмону защитить нацию от гибели и тем самым выполнить одну из миссий национальной идеи — защитить нацию от угроз. В период правления уважаемого Эмомали Рахмона таджикская национальная идея воплотилась в высшей теоретико-методологической форме, то есть в национальной идеологии под названием «Национальное единство».

Национальное единство — это уникальное явление не только в современной истории таджиков, но и в политической реальности региона. Национальное единство в сознании таджикского народа улучшило представление о высшей ценности каждой нации — патриотизме. Родина, как высшая ценность каждого таджика, определяет смысл существования таджиков, то есть каждый таджик живет во имя Родины, если необходимо, жертвует собой ради неё. События, произошедшие недавно на границе с Таджикистаном, ещё раз доказали, что таджикский народ готов преодолеть все трудности и защитить исконную землю. Самоотверженность молодых мужественных таджиков в этом конфликте является продолжением тех же традиций мужества и отваги, которые унаследованы от славных предков нашего народа нынешнему поколению таджиков.

   Концепция национального единства, разработанная Лидером нации, защищает идеологический иммунитет от натиска антинациональных ценностей, деструктивных мыслей религиозного экстремизма, угроз в реальном пространстве, информационного насилия в виртуальном пространстве.

  Национальное единство — это, прежде всего, единство разума, усилий и намерений таджиков во имя защиты и процветания Таджикистана. Конфликт на границе ещё раз показал эффект национального единства — мы единая нация, мы не делим себя на населенные пункты и регионы, потому что нам дорога каждая пядь земли в Таджикистане.

Патриотизм — это качество, которое мобилизует человека на службу во имя процветания своей Родины, независимо от места проживания. К счастью, многие наши соотечественники, которые сегодня волею судьбы проживают вне пределов страны, своими патриотическими словами и делами поддерживают Таджикистан и своими патриотическими  стремлениями стараются оказать помощь своей стране.

  Однако наряду с этим, за рубежом проживает еще одна небольшая группа соотечественников, которые рубят под корень дерево «Национального единства». Они постоянно оскорбляют Таджикистан и своих соотечественников, участвуют в подстрекательстве к интригам и провокациям. В пограничном конфликте Таджикистана с его соседом они ясно показали свой антитаджикский настрой и стали ярким примером предательства своей Родины. Некоторые соотечественники, называющие себя «оппозицией», действовали по принципу «враг моего врага – мой друг», полностью поддержали политическую и военную позицию соседа, направленную против Таджикистана. Пограничный конфликт на таджикской границе был горнилом испытаний таджикской нации и раскрыл лицо каждого таджика. Истинные патриоты – солдаты и офицеры, журналисты, интеллигенция, учёные, предприниматели, государственные чиновники и представители гражданского общества, простые люди и высшее руководство страны – с гордостью сдали этот экзамен, потому что они патриоты и обладают таджикским менталитетом. Сегодня в таджикском народе имеются сотни тысяч отважных бойцов. Было достаточно одной атаки таджикских бойцов, чтобы противник пустился в бегство. Сегодня таджикский народ сплотился вокруг Лидера нации уважаемого Эмомали Рахмона, эта тенденция стала устойчивым политическим явлением.

  Как было сказано выше, одна из миссий национальной идеи — качественно изменить текущую действительность и создать основу для перехода к новому этапу в развитии нации и Родины. Принимая во внимание эту миссию национальной идеи, Президент страны уважаемый Эмомали Рахмон обозначил четыре стратегические цели страны: обеспечение энергетической независимости, выход из коммуникационного тупика, защита продовольственной безопасности и ускоренная индустриализация страны.  Достижение этих четырёх стратегических целей изменит экономическую, социальную и культурную реальность Таджикистана и выведет нашу страну на качественно новый этап устойчивого национального развития. Сегодня в связи с достижением стратегических целей во всех отраслях экономики Таджикистана реализуются масштабные проекты, которые будут продолжены и в будущем. Построены и сданы в эксплуатацию Национальная библиотека, Национальный музей,   Национальная чайхана «Кохи Навруз», которые будут служить таджикскому народу в ближайшие десятилетия, продолжается строительство Национального театра. Это действительно грандиозные сооружения, некоторые завистливые люди критиковали нас за это действие, будут продолжать это делать. Однако эти постройки, если с одной стороны являются грандиозными сооружениями, то с другой стороны – национальными символами, то есть такими же культурными символами нашей нации, которые составляют основу структуры таджикской национальной идентичности. Лично для меня Национальная библиотека – воплощение любви таджикского народа к книге и чтению. Таджики во все времена, независимо от того, находились ли они у политической власти или нет, свято хранили дело управления государством, правительством, науку и образование, в целом, библиотечное дело. Вспомним, великий таджикский учёный Абу Али ибн Сино (Авиценна), вылечив родственников одного правителя в обмен на его труд, просил только доступа к библиотеке этого правителя. Если бы на его месте был какой-нибудь кочевник, он бы обязательно попросил золото, лошадей и прислужников. Величие нашей нации отражено в поведении Абу Али ибн Сино. Именно руководствуясь этой логикой, Правительство Таджикистана уже много лет успешно проводит конкурс «Мудрости зари сиянье — книга».

  Национальная чайхана, известная под названием «Кохи Навруз», является воплощением гостеприимства и хлебосольства таджикского народа. Чайханы, расположенные на маршруте древнего Шелкового пути и управляемые таджиками, были не только местом, где можно было принять пищу, но и местом культуры, где происходили диалог и обмен культурами. Памятник Исмоили Сомони, Государственный герб, Национальный флаг, Государственный гимн, Конституция – в качестве национальных символов отражают и воплощают национальную идею таджиков. Эти символы являются символом духа и воли нации. Именно национальные символы могут оказать стимулирующее и положительное воздействие на людей и вести нацию по определенному политическому, социальному, экономическому и культурному курсу. Национальные символы свидетельствуют о единстве политической культуры и политических убеждений нации. Именно поэтому, Лидер нации Эмомали Рахмон, несмотря на наличие некоторых социально-экономических проблем, особое внимание уделил формированию таджикских национальных символов, что является важным элементом национальной идеи. В послевоенный период в Таджикистане нужно было возродить и укрепить дух народа. Только создание национальных символов могло выполнить эту миссию.

  С одной стороны, строительство Рогунской ГЭС признано техническим сооружением. С другой стороны, это – и национальный символ, то есть символ интеллектуального и технического потенциала таджикского народа. Так же, как, например, Крымский мост, который, как писали СМИ,  в России все, начиная от самых высокопоставленных чиновников до госслужащих самого низкого уровня считают (и правильно!) гордостью  своей страны и символом единства народа, а его открытие — событием, сопоставимым по своим масштабам и значению с самыми выдающимися историческими победами и достижениями России.

  Именно таким объектом для нас является Рогунская ГЭС, в  процессе строительства  которой сформировалось великое поколение таджикской технической элиты — инженеров, квалифицированных рабочих, способных генерировать идеи создания и проектирования в сложных горных условиях, решать любые технические проблемы. Поэтому Рогунская ГЭС – национальный символ и важная часть таджикской национальной идеи. Современное поколение таджиков обязательно завершит строительство этого грандиозного и уникального технического объекта.

  С целью дальнейшего развития технического и критического мышления 2020-2040 годы объявлены «Двадцатилетие изучения и развития естественных, точных и математических наук в сфере науки и образования». В дальнейшем для развития технического мышления, расширения научного мировоззрения, доступа к технологиям, активизации изобретений и инноваций, связи науки с промышленностью, привлечения большего числа людей, заинтересованных в изучении математики, естественных и точных наук, а также для поиска новых талантов в этих сферах ежегодно будет проводиться конкурс «Наука – светоч знаний». Эти действия также будут способствовать выполнению миссии национальной идеи и сыграют ключевую роль в преобразовании нации.

  Древо национальной идеи, безусловно, пустило корни в истории нации, листья и ветви этого дерева будут цвести во благо и светлое будущее нации.

По инициативе Лидера нации в период Государственной независимости возрождены национальные традиции и культурные ценности, веками сохранившие духовное единство народа, такие как Навруз, Тиргон, Мехргон, Сада, Шашмаком, Фалак, атлас, адрас, чакан и другие.

 Сегодня охрана исторических памятников и национальных ценностей, защита таджикского языка, укрепление основ национальной идентичности, защита национальных интересов в геополитическом и геоэкономическом пространстве мира, строительство международных дорог и транспортных коридоров, обеспечение конкурентоспособности национальной продукции на мировом рынке также реализуются в рамках таджикской национальной идеи.

Все глобальные инициативы Таджикистана, такие как Международное десятилетие действий «Вода для жизни, 2005-2015», Международный год чистой воды (2003 г.), Международный год водного сотрудничества (2013 г.) и Международное десятилетие действий «Вода для устойчивого развития, 2018-2028», внесли значительный вклад в деятельность системы международных отношений в мире. Автором всех этих глобальных водных инициатив является Президент Таджикистана уважаемый Эмомали Рахмон, который своими творческими идеями в области международного водопользования сформировал положительный международный имидж Таджикистана на мировой арене.

Разумеется, каждая нация стремится разработать и усовершенствовать свою модель поведения и практики в современных условиях в связи с изменениями в мировой экономике и системе международных отношений, особенно в эпоху глобализации, что находит отражение в постоянном совершенствовании национальной идеи. Поэтому, мы должны выбирать лучшие традиции нашей нации и других народов и использовать их для улучшения жизни нации.

  Запад и Восток имеют богатый опыт государственности, построения рыночной экономики, создания сильных политических институтов и передачи продукции конкурентоспособной культуры. Нам необходимо изучить их передовой опыт или адаптировать их к условиям Таджикистана. Дальнейшее развитие Таджикистана и реализация чаяний нации в рамках национальной идеи в ближайшие годы зависит от наших усилий по формированию разумного и научного поведения и практики.

  Алексей Юсупов  недоумевает и по поводу «налогового патриотизма» наших граждан («Ты патриот?  Плати налог!») и пишет, что у нас, якобы, «патриотизм» стал употребляться по поводу и без».

К его сведению, понятие налогового патриотизма появилось в XIX веке. Тогда еще было доказано, что Адам Смит не прав, утверждая, что владелец капитала является гражданином мира, не будучи привязанным ни к одной из стран.   Спустя десятилетия значение патриотизма возросло, он стал предметом интереса как ученых, так и практиков. Основной предпосылкой к возрождению идей о налоговом патриотизме и налоговой морали, проявлению научного и общественного интереса к этим явлениям стало всеобщее и все большее ослабление налоговой дисциплины, которое ведет к увеличению бюджетных дефицитов в мировом масштабе и росту объемов ухода в налоговые оазисы. В то же время во многих странах все сильнее проявляется феномен «финансовой несправедливости», при котором самые богатые оказываются менее обремененными налоговыми обязательствами, чем другие члены общества.

  Таким образом, следует отметить, что в Таджикистане существует национальная идея, суть которой — явление патриотизма. Патриотизм во всех его формах и проявлениях находит свое выражение в обществе, но у него одна цель — процветание Родины, содействие устойчивому развитию страны. Каждый патриотичный таджик, от студента до руководителя учреждения, который добросовестно и ответственно выполняет свои обязанности, может внести свой вклад в развитие Таджикистана.

Именно поэтому, как  отметил Лидер нации уважаемый Эмомали  Рахмон в своем послании 26 июня 2020 года в связи с Днем национального единства,  «все мы, народ Таджикистана, обязаны с уважением относиться к великим историческим достижениям  независимости, свободе и национальному единству, беречь их, быть дальновидными и любить Родину, как родную мать».

В заключение следует отметить, что у каждой национальной идеи должен быть лозунг, и, на мой взгляд, лучший лозунг таджикской национальной идеи выдвинул Президент страны уважаемый  Эмомали Рахмон: «Таджикистан, вперед!»   

НИАТ «ХОВАР» ОБРАЩАЕТСЯ К ЧИТЕТАЛЯМ:

Статься А. Юсупова (Sputnik, 16.02.2021) и размышления нашего эксперта Р. Хайдарова вокруг неё есть повод продолжить эту дискуссию вокруг  данной темы, особенно когда  наша страна готовится праздновать 30-летний юбилей Государственной независимости  Таджикистана.

Обратимся к ученым, писателям, журналистам, политикам, экономистам: пишите нам лаконично о сути и значении  суверенитета, национального единства, национальной гордости, достижений Таджикистана за годы независимости. Самые аргументированные и интересные  точки зрения, изложенные кратко, четко и  с соблюдением  этических норм полемики, будут опубликованы на нашем сайте. 
https://khovar.tj/rus/2021/06/patriotizm-i-edinstvo-eto-sterzhnevye-sostavnye-chasti-natsionalnoj-idei-tadzhikistana-ekspert-niat-hovar-otvechaet-rossijskomu-uchenomu/