Дар таърихи илму адаби ҷаҳонӣ адабиёти форсӣ- тоҷикӣ маҳз бо шеъри хирадварзӣ ва тасвироти зиндагисозӣ ҷойгоҳи муносиб касб кардааст. Шеъри зиндагиро метавон дар қолаби назми ҳикматӣ-фалсафӣ андозагирӣ кард, ки реша, бунёд, поя ва муҳтавои адабиёти форсӣ-тоҷикӣ мебошад. Маҳз каломи муассири манзум, ки бар мабнои хирадварзӣ офарида шуда, аз ашъори падари шеъри форсӣ-тоҷикӣ устод Рӯдакӣ ифтитоҳ ёфтааст, дархӯри ҷомеа буда, ба ниёзҳои иҷтимоӣ, сиёсӣ, фикрӣ, равонӣ, ахлоқӣ ва мадании мардум посух гуфтааст. Гузашта аз ин, адабиёти форсӣ-тоҷикӣ, ба назари муаррихи варзидаи илм Ҷорҷ Сартон, комёбии бузурги илми ҷаҳонист. Ин комёбӣ ва муваффақияти бузурги илми ҷаҳонӣ, ки ба адабиёти форсӣ-тоҷикӣ марбут мешавад,…

Аз адам ҷисми харобу ранги зард овардаам, Туҳфае имрӯз бар аҳли дард овардаам. Вазифаи адабиёт дар ҳар давру замон ифода намудани рӯҳи замон буд. Бо воситаи адабиёт норозигӣ аз синфи ҳукмрон ва зулми замона ифода мегардид. Нақши адабиёт дар ҷомеа хело ҳам бузург аст. Мафҳуми «адабиёт» ва «ҷомеа» ба ҳамдигар алоқаманданд ва дар луғатнома ва фарҳангҳо ба таври гуногун мавриди таҳлил қарор гирифтаанд. Мафҳуми «ҷомеа» ҳамчун фаъолияти якҷояи мақсаднок ва боақлонаи гурӯҳҳои одамон мебошад, ки дар асоси манфиатҳои якҷоя муттаҳид гардидаанд. «Адабиёт» бошад, ин асари хаттиест, ки ҳам арзиши иҷтимоӣ ва ҳам маърифатӣ дорад. Аз ин рӯ, адабиёт манбаи асосии…

 9 сентября в Варшаве (Польша) представители организаций, деятельность которых имеет экстремистско-террористический характер, создали оппозиционную коалицию «Национальный альянс». Что это значит и какую цель они преследуют? Об этом – в статье известного таджикского политолога Рустама ХАЙДАРОВА, представленной им НИАТ «Ховар». Прочитав информацию о создании названной коалиции, я пришёл к мысли, что опять нахожусь в начале 90-х годов, когда небольшая группа таджикских интеллектуалов с утопическими идеями объединилась с радикальными националистами и с незарегистрированной партией исламского возрождения. Тогда они создали «Коалицию демократических сил».

Паймоншиканон «паймон» мекунанд ва дар атрофии худ ҳар чӣ хоин, бадкирдор, дурўя ва дасисабозе ҳаст, ҷамъ меоваранд, то ин ки ватанашонро ба нооромӣ, ҷангу бедодгарӣ, носуботӣ кашанд, хоби осудаи тифлаконро халалдор ва мардуми орому дар сари дастархони умум ҷамъшударо парешон намоянд! Ва барои онҳо чӣ даркор қабули Эъломияи таъсиси Паймонашон даркор, то мардумонро аз дасисаву ниятҳои нопоку хоинона, ғасбу азхуд кардани арзишҳои волои як миллат, ки ҳоло ба мақсаду орои таърихии худ - Истиқлолияти миллӣ расида, онро истеҳком мебахшад ва якдилона хоинони миллатро дар дохил ва хориҷи кишвар маҳкум менамояд, огоҳ намояд. Ин аст ба онҳо - башардўстӣ, сиёсат, сафову…

Инак, бинобар таъсиси Паймони миллии Тоҷикистон боз ҳамон зуроварони нобакору мардумфиреб эъломияеро интишор доданд, ки тибқи он неруҳои мухолифи дар хориҷи кишвар паноҳбурда зарурати иттиҳодро гӯё дар мубориза алайҳи Ҳукумати мамлакат таъкид карда, минбаъд ҳадафҳои миллиро дунбол хоҳанд кард, дар ҳоле ки Ҳизби террористии наҳзати исломӣ ҳеҷ вақт дунболи ҳадафҳои миллӣ нарафтааст ва нахоҳад рафт, чунонки ҳаракатҳои исломиро мо дар аввалҳои садаи гузашта низ мушоҳида мекунем, ки бо дастури аҷнабӣ барои таъсиси Турони бузург дар хиттаи Ховари Миёна талош варзида, оқибат ба миллату Меҳан хиёнат карданд ва инчунин хиёнатро таърих намебахшад. Ҳамакнун, бозмегардем ба Анҷумани нахустини наҳзатиҳо, ки соли 1991…