Ҳар нафас нав мешавад дунё ва мо, Бехабар аз нав шудан андар бақо. Ҷалолуддини Балхӣ Мавлоно Ҷалолуддини Балхӣ аз ҷумлаи бузургони андешаи форсии тоҷикист, ки ҳамчун шахсияти ҷаҳонӣ дар се буъди фарҳанг: дин – мазҳаб; тасаввуф – ирфон; ҳикмат – фалсафа хомафарсоӣ кардааст. Ба таъбири дигар, Мавлоно дар таълифоти арзишманди хеш масоили се қисмати ҷаҳонбинии инсониро мавриди баррасӣ қарор медиҳад, ки ҳар яке бо бинишу диде хос шарҳу тафсир гардидаанд. «Маснавӣ» ва «Девони Шамс» - и ӯ моломоли андешаҳои зоҳидона, орифона ва ҳикматона мебошанд.

Заслуга Президента Республики Таджикистан Эмомали Рахмона в обеспечение мира и национального согласия в Таджикистане сегодня известна всем и в Таджикистане и за его пределами. Вместе с тем, Президент нашей страны приложил и продолжает прилагать огромное усилие в поиске путей обеспечения мира, стабильности и безопасности в Афганистане, так как он неоднократно подчеркивал, что мир и стабильность в Таджикистане имеет тесную связь со ситуацией в Афганистане. Эту мысль Президент Таджикистана еще раз высказал в ходе своего недавного выступления на церемонии открытия Международной конференции высокого уровня на тему “Противостояние терроризму и насильственному экстремизму”, которая прошла 4 мая 2018 года в городе Душанбе. «Обеспечение…

Невзирая на закономерности процесса общественных явлений, неизбежность которых подчёркивается для развития и совершенствования общественных отношений, исторический опыт свидетельствует о том, что политические субъекты играют чрезвычайно важную роль в формировании политического действия и его результата. Кажется, что изучение института политического субъекта в системе политических процессов требует вечного и бесконечного усилия по приближению мышления к познанию указанной крайне сложной и представляющей особый интерес проблемы.

Илм агар андак бувад, хораш мадор, З-он ки дорад илм қадри бешумор Фаридаддини Аттор Дар ҳадиси Шариф гуфта шудааст: «Беҳтарин инсон касест, ки барои мардум манфиат биёрад ва бадтаринаш касест, ки барои мардум зарар биёрад».

Дар таърихи илму адаби ҷаҳонӣ адабиёти форсӣ- тоҷикӣ маҳз бо шеъри хирадварзӣ ва тасвироти зиндагисозӣ ҷойгоҳи муносиб касб кардааст. Шеъри зиндагиро метавон дар қолаби назми ҳикматӣ-фалсафӣ андозагирӣ кард, ки реша, бунёд, поя ва муҳтавои адабиёти форсӣ-тоҷикӣ мебошад. Маҳз каломи муассири манзум, ки бар мабнои хирадварзӣ офарида шуда, аз ашъори падари шеъри форсӣ-тоҷикӣ устод Рӯдакӣ ифтитоҳ ёфтааст, дархӯри ҷомеа буда, ба ниёзҳои иҷтимоӣ, сиёсӣ, фикрӣ, равонӣ, ахлоқӣ ва мадании мардум посух гуфтааст. Гузашта аз ин, адабиёти форсӣ-тоҷикӣ, ба назари муаррихи варзидаи илм Ҷорҷ Сартон, комёбии бузурги илми ҷаҳонист. Ин комёбӣ ва муваффақияти бузурги илми ҷаҳонӣ, ки ба адабиёти форсӣ-тоҷикӣ марбут мешавад,…